رســالــة الــيــمامة لــقــمة الــمــنامة

مــا  لــلأشاوسِ فــي اللذَّاتِ قد مَكثوا

وفــي  حِــمَانا يَــعيثُ الــقملُ والعُثَثُ

-

إلـــى مــتى وضِــباعُ الــليلِ تــنهشُنا

ونــحنُ نَــنْظُرُ حــتى يَــنضَجَ الحدَثُ

-

مــالي  أراكــمْ وجــساسٌ غــدا أمــلاً

بــهِ جــميعُ كــبارِ الــقومِ قــد شَــبِثُوا

-

نَــمْ يــا كــليبُ فــما فــي تغلبٍ رجلٌ

عــنْ أخــذِ ثــأرِكَ كلُّّ القومِ قدْ رَبَثُوا

-

فــفي الــمنامةِ رهــطٌ قــيلَ منْ عَرَبٍ

لــم  يبقَ في ضَرْعِنا مِنْ حَلْبِهمْ رَمَثُ

-

بِــضعٌ وعــشرونَ والأهــواءُ ظاهرةٌ

فــي كــلِّ أمــرٍ تــفانى القومُ وارْتَبَثُوا

-

عــنــهمْ نــأى ثُــلثٌ يــهوى صــهاينةً

ولــلأعــاجمِ يــســعى دائــمــاً ثُــلُــثُ

-

بــاقــي الــجماعةِ لا قَــولٌ ولا عــملٌ

الــنــومُ يــغــلبُهُمْ قــد مــازَهُمْ خَــوَثُ

-

ألــقابُهم لــمْ نَــعدْ نَــحصِي لــها عدداً

أقَــلُّــها  رُســـلاً لــلــناسِ قــد بُــعِثُوا

-

أو  نِــصْفُ آلهةٍ في الأرضِ موطنُهمْ

مــن  قــبلِ آدمَ تِلكَ الأرضَ قد ورثوا

-

هَــمُّ الــرَّعَايا بَــعِيدٌ عــن تَــصوُّرِهمْ

الــحُــكمُ يَــشْــغَلُهُمْ والــمَالُ والــرَّفَثُ

-

نــدينُ نــشجبُ أقــوى مــا ســنسمعُهُ

إلــى مــتى يَــستَمِرُّ الــهَرْجُ والــعَبَثُ

-

لــقــد قُــتِلنَا ومــا اهــتزَّتْ شــواربُهُمْ

بــلً خَــلْفَ قــاتِلِنَا منْ رَكضِهمْ لهَثُوا

-

فــكــمْ سَــلَكْنَا بِــحَاراً سَــهلُهَا خَــطِرٌ

وخــانَــنَا الــرِّيحُ والــملاحُ والــرَّمَثُ

-

فــي غــزَّةِ الــعزِّ إخــوانٌ لهمْ ظُلِموا

الــموتُ  يــحصدُهمْ والــفقرُ والغَرَثُ

-

أطــفالُ غــزَّةِ مِــثلُ الــغَرْسِ قد ذَبُلُوا

هــلْ  مــرَّ بــالجوعِ فــردٌ مُتْخَمٌ فَرِثُ

-

ونــســوةٌ  فـــي  خــيامِ الــذُّلِّ لاجِــئَةٌ

قــدْ  بــاتَ يــطعنُ فــيها التافهُ الخَنِثُ

-

يــاغــزةَ الــعزِّ لا تَــشْكي لَــهُمْ ألــماً

لنْ يسمعَ الصوتَ جِسمٌ ماتَ أو جَدَثُ

-

كمْ  حُرَّةٍ صَرَخَتْ في سجنِ مُغْتَصبٍ

لــمْ يــسألوا أبــداً عــنها ولا اكــترثوا

-

لــو أنَّ عــاهرةً فــي الليلِ قد سَقَطَتْ

هَــبُّوا لــنجدتِها فــي الــحالِ مــالَبِثُوا

-

هــلِ الــعُرُوبَةُ أمستْ مَحضَ عاجزةٍ

قــد بــاتَ يــكْلؤُها الأخــيَافُ والرِثَثُ

-

كـــمْ  أقــســموا أنَّــهم يــحمونَهَا بِــدَمٍ

لــكــنّــهمْ  بــيــمينِ اللهِ قـــد حَــنِــثوا

-

كــأنَّــهمْ خُــشُــبٌ مــاتتْ ضــمائرُهمْ

لــمْ  يَــستجبْ ســمجٌ مِــنهُمْ ولا دَمِثُ

-

مَــنْ يَــأْمَلِ السِّلمَ من صهيونَ معتقداً

بــأنَّهمْ عــنْ حــلولِ الــسلمِ قــدْ بَحثوا

-

فــعــقــلُهُ  دونَ شـــكٍ فــيــهِ عَــائــقةٌ

فــمــا يــصــدِّقُ إلاّ الــهُــبْلُ والــلُّوَثُ

-

الــســعيُ  لــلــفتنةِ الــبــلهاءِ غــايتُهُمْ

فــكــلَّمَا أُطْــفِــئَتْ نــارٌ لــها حَــرَثُوا

-

الــلٌّــؤْمُ  شــيــمتهمْ و الــغدرُ دَيــدَنُهُمْ

و كــلَّــمَا عــاهدُوا عــهداً بــهِ نَــكثُوا

-

إنْ  قــالَ مــنهمْ كَــذوبٌ قــدْ نُــصَدِّقُهُ

إنْ لــلعجائزِ عــادَ الــحيضُ والطمثُ

-

إن  تَــذْكُرِ الــفُرْسَ تُصْبِحْ خائناً دَنِساً

عِندَ  الذِّيُولِ التي مِنْ ضَرْعِهِمْ رَغَثُوا

-

لاتــأمنوا  الــفرسَ فالأطماعُ حاضرةٌ

تَــغَلْغَلُوا فــي بــلادِ الــعُرْبِ وانْفَرَثُوا

-

لاتــأمنوا  الــفرسَ فــالأحوازُ تُخْبِرُنَا

عــلى  جــرائمِهِمْ قــد تَــشْهَدُ الــجُثَثُ

-

مِــنْ  ألــفِ عــامٍ نُــعاني مِنْ سَفَالَتِهِمْ

الــحــقدُ  يــسكنُهُمْ والــغلُّ و الــدَّعَثُ

-

لا تــأمنوا الــغربَ فــالتارحُ يُــخبِرُنا

هُـــمُ الــذيــنَ لــهذا الــسُّمَ قــد نَــفَثُوا

-

يــا  قــومُ نــطلبُ أحــلاماً مُــزَرْكَشَةً

أمَّـــا  الــحــياةُ فــفيها الــبُرُّ والــغَلَثُ

-

مَــنْ  ظَــنَّ إنِّــي بــقولي كنتُ أقصدُهُ

كــانَ اعــترافاً صــريحاً أنَّــهُ الخَبَثُ

-------

بــقلم  :عــبدالناصر العبيدي

المفردات

---------

رَبَثَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : حَبَسَهُ، مَنَعَهُ، صَرَفَهُ عَنْهَا

الرَّمَثُ (1):بقيَّةُ اللَّبَن في الضِّرع بعد الحَلْب

ارْتَبَثَ القومُ: تَقَرّقوا

الرَّمَثُ (2): الطَّوْفُ، وهو خَشبٌ يُشَدُّ بَعضُه إلى

بعض ويُرْكَبُ في البحر

الغَرَثُ: أَيْسَرُ الجوع؛ وقيل: شِدَّتُه

الفَرِثُ : الشَّبْعان

رِثَث : جمع رِثّة  الرِّثَّةُ :سَفِلة الناس وضعفاؤهم

اللُّوثُ جمع الأَلْوث، وهو الأَحمق الجبان

الدَّعَثُ : الدَّعْثُ : الحِقْدُ. والمطلبُ.والثأرُ.

الغَلَثُ : الترابُ المتلبدُ والحَبُّ الأَسودُ يخالطُ البُرَّ

ونحوَه.

تقــوى الثعالــب

ديــكٌ يُــصلّي والإمــامُ الــثعلبُ

وعــلى المنابرِ بالفضيلةِ يَخطبُ

-

يَــتَصنَّعُ الــتقوى ويــبدو عــابداً

بــاللَّحمِ أمــسى زاهداً لا يرغبُ

-

وبــأنّهُ الــحامي الأمــينُ لخمِّهمْ

بــالليلِ يــبقى ســاهراً لا يــتعبُ

-

لا يَــلمِسُ الــديكَ الــغبيَّ لخَشْيَةٍ

أنَّ الــوضوءَ بــلمسِهِ قــد يذهبُ

-

ويُــغَمِّضُ  العينينِ حتى لا يرى

عــوْراتِ أهلِ الحيِّ حيثُ يُعذَّبُ

-

ظــنَّ  الديوكُ الخيرَ عندَ إمامِهمْ

و هو المُخادعُ في الحقيقةِ يكذبُ

-

مــازالَ يــخدعُهمْ ويكسبُ وِدَّهُمْ

فــي كــلِّ ســانحةٍ لــهمْ يــتقرَّبُ

-

حــتى اِطْمَأَنُّوا والشكوكُ تَبَدَّدَتْ

بـــدأَ  الــلُّعَابُ بــثغرِهِ يَــتَصَبَّبُ

-

فــدعا الــدِّيوكَ الــصالحينَ لبيتِهِ

لــينالَ أجــرَ المُحسنينَ ويكسبُ

-

فــأتى الديوكُ الطامعونَ إمامَهُمْ

وبــطونُهمْ  أشهى الموائدِ تطلبُ

-

حتى إذا اكتملَ النصابُ فأُغلِقَتْ

كــلُّ الــمنافذِ واستحالَ المَهْرَبُ

-

جــعلَ الــديوكَ الأغــبياءَ وليمةً

بــعضُ الــمطامعِ للمهالكِ تجلبُ

-

لا يــخدعنَّكَ فــي الأنــامِ عِمامةٌ

فــلطالما فــيها تَــخَفّى الــمأرَبُ

-

لا يــخــدَعنَّكَ لــو تــغيَّر لــونُها

فــالــطبعُ دومــاً لــلتَّطبُّعِ يــغلبُ

-

فــي الــحيَّةِ الــرقطاءِ ســمٌّ قاتلٌ

وبــلونِها  بعضُ الفرائِسِ تَجذِبُ

---

عبدالناصر عليوي العبيدي

زمـــــــــن الـــتـــفـــاهـــة

ولــكَمْ تَــصَدَّرَ فــي الأنــامِ جَهُولُ

سَــمِــجٌ غــبــيٌّ تــافــهٌ مــخــبولُ

-

مَـــعَ  أَنَّـــهُ  يَــدري بــأَنَّهُ كــاذبٌ

يُــرْغِــي ويــزبدُ لــلحديثِ يُــطِيلُ

-

وكــــأَنَّــهُ  (قِـــسٌّ) وأنَّ كــلامَــهُ

حـــقٌ  لـــهُ فــي الــعالمين قــبولُ

-

ويَــظنُّ  أنَّ الــناسَ خُــرْقٌ سُــذَّجٌ

يَــغْــويهمُ الــتَّــزْيِيفُ والــتــضليلُ

-

لا يــا رويبضُ أنت مَحْضُ سَبَهْللٍ

صــوتٌ يــجعجعُ أخــرجتْهُ طبولُ

-

فــلربَّما تَــحْلوا الــطبولُ لــراقصٍ

ولــربَّــما يــهوى الــهراءَ فــصيلُ

-

لــمّا رأُوا الــطاووسَ يَنفشُ ريشَهُ

فــعــلاهــمُ الــتــكــبيرُ والــتــهليلُ

-

كَمَن اشترى كوبَ الشرابِ برَغوَةٍ

ظــــنًّــا  بــأنَّــهُ مُــتْــرَعٌ وثــقــيلُ

-

لــكنْ تَــبيّنَ فــي الــحقيقةِ نــاقصٌ

وبـــأنَّ  مــخزونَ الــشرابِ قــليلُ

-

ومَن  اشترى بالأمسِ أصبحَ نادماً

وقـــد  اعــتــرتْهُ حَــيرةٌ وذهــولُ

-

مــا زاد فــي عــددِ الأســافلِ تافهٌ

وأقــلَّ  مــن عــددِ الــكرامِ بــخيلُ

-

لــيسَ  الــرجالُ بما تقولُ وتشتهي

بـــلْ  إنَّ أفــعــالَ الــرجالِ تــقولُ

-

بــالأمسِ كــنتَ مــشرَّداً مــتسكِّعاً

لــكَ فــي الــقمامةِ مــرتعٌ وطلولُ

-

وتــنــامُ مــنتشياً بــنكهةِ عــطرِها

وعــلــيكَ  شُــرَّادُ الــكلابِ تــبولُ

-

والــيومَ  تــأتي كــالأميرِ مُــفاخراً

ويــســيرُ خــلــفكَ تُــبّــعٌ وذيــولُ

-

هــذا لــعمري سَــقْطَةٌ مــفضوحةٌ

وكــأنَّــما  هـــذا الــزّمــانُ عــليلُ

-

ومــكارمُ الأخــلاقِ أمــستْ سُــبَّةً

والــقبحُ فــي هــذا الــزمانِ جميلُ

-

تــباً  لــمنْ غَــابَ الــكريمُ بــحيّهمْ

والــتافهُ  الــرِّعْدِيدُ بــاتَ يــصولُ

-

إنْ مــرَّ ســيلٌ قــدْ رمــى بــغثائهِ

إنَّ الــغــثاءَ مــع الــزمانِ يــزولُ

---------------------

عــبــدالناصر عــلــيوي الــعبيدي

الــــنــــرجــــســي الأبــــــلــــه

هــلّا  رأيــتمْ أبــلهاً (مُــتأستذا)..؟

قــد ظــنَّ نــفسَهُ فــيلسوفاً جــهبذا

-

يُلْقى الدورسَ على مشايخِ عصرِهِ

وهو الذي مَزجَ الشرابَ مع القذى

-

ســمــجٌ ثــقــيلٌ تــافــهُ لايــرعوي

فـــي كــلِّ شــاردةٍ وواردةٍ هــذى

-

يــنفي الــوقائعَ والــهوى بــرهانُهُ

وبــزعــمِــهِ أنّ الــحــقيقةَ هــكــذا

-

مــاهــمَّهُ  إذْمـــا كــشفتَ لــسَقْطِهِ

ووَجَــدْتَ عيباً في الكلامِ و مأخَذا

-

بـــلْ  يــســتمرُّ مــحــلقاً بــخــيالِهِ

لــيشقَّ فــي صُــمِّ الــحوائطِ منفذا

-

لــلــوهلةِ  الأولـــى تــراهُ مــفكراً

لــكنْ  ســريعاً مــا يصيرُ مشعوذا

-

ضــحكاتُهُ  الــبلهاءُ لاتــدري لــما

أبــطبعِ أبــليسَ الــلعينِ قد احتذى

-

عــجباً مــع الأغــرابِ يبدو ناعماً

لــكنْ مــع الــجيرانِ يُــصبحُ قُنْفُذا

-

الــنارُ  تسعرُ في المضاربِ حولَهُ

وتـــراهُ  يــذهــبُ لــللقالقِ مُــنقذا

-

لــو مــسَّ قَــرحٌ لــلخليقةِ يــشتفي

وبــصــوتِ أنّــاتِ الــجياعِ تــلذذا

-

وكــأنَّهُ قــد جــاءَ مــن رَحِمِ الخنا

وعــلى يــدِ الــشيطانِ كــانَ تتلمذا

-

لو رُحتَ تبحثُ في سجلِّهِ لنْ ترى

إلّا الــمــثالبَ والــمــأسيَ والأذى

-

قــد  بــاتَ ممقوتاً لدى كلِّ الورى

أبــلــيسُ  لـــو يــومــاً رآهُ تــعوّذا

-

هــو لاصــقٌ بــالقومِ رَغْمَ أنوفهمْ

وجــمــيعهمْ  لــفــراقهِ كـــمْ حــبّذا

-----

عــبــدالناصر عــلــيوي الــعبيدي 

على نكْءِ الجراحِ أرشُّ مِلحاً

 

ولــي قــلبٌ تعاندُهُ الصّروفُ

ونــهرُ الــحادثاتِ بــه يحوفُ

-

إذا تــركَ الــرَّبيعُ بــهِ زهوراً

عــلى عجلٍ يُسَاقِطُها الخريفُ

-

إذا يــنجو مــن الأقــدارِ يوماً

مــن الأشرارِ تطعنُهُ السّيوفُ

-

كأنِّي والسرورَ على اختلافٍ

وإنّ الــهمَّ وحــدَهُ لــي حليفُ

-

ســيرتاحُ الــحسودُ إذا رآنــي

وصــحنُ الخدِّ تَلْطُمُهُ الكفوفُ

-

ولــكنْ خاب ظنّاً حيثُ يدري

فــمثلي لا تُــنهنههُ الــظروفُ

-

فــما زالــتْ تُصبِّرُني الأماني

وطيفُ الوهنِ يَزجرُهُ الوقوفُ

-

على نكْءِ الجراحِ أرشُّ مِلحاً

مــع الأيــامِ يــنقطعُ الــنَّزيفُ

-

إلى ربِّ العبادِ شكوتُ ضعفي

وأَعــلمُ أنَّــهُ الصَّمَدُ الرؤوفُ

-

إذا يــرضى عــليَّ أنــا سعيدٌ

ولــنْ أَهْــتَمَّ إنْ سَخِطَ الألوفُ

-

فــلي ثــقةٌ بربِّ العرشِ دوماً

وإنّ اللهَ عــــدلٌ لا يَــحِــيفٌ

عبدالناصر عليوي العبيدي

بدينِ سجاحَ لايرضى حَصِيفٌ

ألا هُــزّي الــترائبَ والــمتونا

فــمِــثلُكِ مــا رأيــنا حَــيزَبونا

.

لــقد  بــاتَ الجهادُ بهزِّ خَصْرٍ

نــدكُّ بــهِ حــصونَ الــمُعْتَدينا

.

يُكرّمُكِ  الملوكُ فَصَرتِ رمزاً

كــــأُمٍ  لــلــبــناتِ ولــلــبــنينا

.

دَعِــينا مِــن حَــلالٍ أو حــرامٍ

فــتــيهي بــالضّلالِ و رَفِّــهينا

.

لــقد  أزرى بــنا التَّشْدِيدُ دَهْراً

حَـــرِيٌّ بــالــمُشَدِّدِ أنْ يــلــينا

.

إذا  أمــسى الــعواهرُ داعياتٍ

فــفــتواهنَّ عــنــد الــرّاقِصِينا

.

شَــرِيــعَتُهمْ تُــحــدّدُها ســدومٌ

تــؤيّــدُها عــجــوزُ الــغابرينا

.

فــأخرجنا لــكمْ شــيخاً حــديثاً

بــمــظهرِهِ يَــســرُّ الــناظرينا

.

إذا مَــضغَ الحشيشَ أتاهُ وحيٌ

يُــحــدّثُكمْ حــديــثَ الــعارفينا

.

فــلــقّنّاهُ مــن أســفارِ مــوسى

لــيصبحَ شــيخكمْ عِجلاً سمينا

.

كــعجلِ  الــسامريِّ لــه خُوَارٌ

يــــردّدُه  شــمــالاً أو يــمــينا

.

يــثرثرُ كــي يُثيرَ لنا ضجيجا

ذبـــابٌ  يــمــلأُ الــدنيا طــنينا

.

رَحَــىً قــد كــانَ لُهْوَتُها هواءً

لــجَعْجَعَةٍ سَــمِعْنا ولا طــحينا

.

لــقدْ زرعَ الــعدوُّ بــنا ذيــولاً

شــياطينا وقــدْ وضَعتْ قرونا

.

كــحــرباءٍ لــهــا جــلــدٌ بــهيٌّ

تــخــبئُ تــحــتَهُ حــقداً دفــينا

.

ســئمنا والــنفاقُ غــدا ســبيلاً

لــكــلِّ مُــخنثٍ أمــسى قَــطِينا

.

يُــدَاهــنُ كــلَّ ذي رأيٍ ســفيهٍ

يَــصِيرُ  لــمَنْ يُــجاملهُ عجينا

.

فــلو دخــلوا بيومٍ جحرَ ضَبٍّ

رأيـــتَ  كــبارَهُمْ مُــتَقاطرينا

.

يــحــبون الــسفاسفَ والــدنايا

كــجــعلانٍ تُــلاحقُ غــائطينا

.

بــديــنِ مــحمدٍ عــاثوا فَــسادا

ولــلأعداءِ مَــحْضُ مــروجينا

.

لــقد خُــلِقَ الــبغالُ لــتركبوها

لــها بــاتَ الــخلائقُ مُهْطِعينا

.

هــمُ الــخبراءُ فــي علمٍ ودينٍ

و  بــاتوا فــي الــبلادِ مُفكِّرينا

.

عــلى الإعــلامِ أعــلامٌ كــبارٌ

فــصــاروا لــلكتابِ مُــفَسِّرِينا

.

وكــيفَ يُــفَسِّرُ الآيــاتِ رَهْطٌ

بــنُطقِ الــضادِ كــانوا مُلْحِنينا

.

فــــلا  فِــقْــهٌ يُــؤَيِّــدُهُ دلــيــلٌ

ولا اســتنباطُهمْ أضــحى مبينا

.

ولا قــولُ الــرسولِ له اعتبارٌ

وبــاتوا في الصّحاحِ مُشكِّكينا

.

فــساروا  بالكتابِ على هواهمْ

وصـــاروا  لــلعبادِ مُــضللينا

.

خــراتــيتٌ يُــشــجعُها خــبيثٌ

لكي يغدو الخنا في الناسِ دينا

.

ولـــولا  أنْ تَــبَــنْتهمْ عــجولٌ

رأيــتَ  الــناسَ منهمْ ساخرينا

.

مــسيلمةُ الــكذوبِ إذا يُــبَاري

دعــاةَ الــسوءِ كــانوا السابقينا

.

تــراهمْ  مُــمْسكينَ بكلِّ سُخْفٍ

وفــي الحسناتِ كانوا زاهدينا

.

لــمَ الــتّقليدُ في الأديانِ فرضٌ

وفــي باقي الأمورِ غدا مُشينا

.

إذا حَــدثَ انتخابُ جمالَ عنزٍ

لــفازَ  الــتّيسُ دونَ مُــنَازِعينا

.

فــفي أمــرِ الــسياسةِ لا كــلامٌ

وإنْ دامَ الــبــلاءُ بــهمْ ســنينا

.

وإنْ ظــلَّ الــتخلفُ والــرزايا

كــطــاعونٍ  يــحاصرُ مَــيّتينا

.

فــهلْ  يــأتي التطورُ ذاتَ يومٍ

نــراهــمِ لــلوجوهِ مُــغَيِّرينا..؟

.

جــمعتمْ  بــين تــوحيدٍ وشركٍ

وأصــنــامٍ  وقــولِ الــصابئينا

.

فــلو كــلُّ الــعقائدِ صــالحاتٌ

لــمــا بــعثَ الإلــهُ الــمرسلينا

.

وأحــمــدُ كــان خــاتمهمْ نــبياً

أتـــى لــلناسِ طــراً أجــمعينا

.

لــينسخَ ســائرَ الأديــانِ حُكماً

ومــا  كــتبَ الــبغاةُ مُــحرِّفِينا

.

بدينِ سجاحَ لايرضى حَصِيفٌ

ومــا خــطَّتْ أيــادي المُفْتَرِينا

.

كــفرتُ بــهِ ولــيسَ الكفرُ إثماً

إذامــا الــكفرُ نَــجّى المؤمنينا

.

كــكفرِكَ بــالطواغيتِ امتثـالاً

لــــقــولِ اللهِ ربِّ الــعــالــمينا

.

وآمــنــتمْ بــطــاغوتٍ وجــبتٍ

عــلــى الآثــارٍ كــنتمْ مُــقتدينا

.

ألا يـــا أيُّــهــا الــشــذاذُ إنِّــي

بَـــراءٌ حــيثُ كــنتمْ رائِــحينا

.

لــكــمْ  ديـــنٌ تُــفضّلُهُ ســدومٌ

ونــحنُ بــديننا طــوعاً رضينا

-----

عبدالناصر عليوي العبيدي

رثاء الكرامة العربية

كــيفَ الأَمــاجِدُ أصــبحوا أنــعاما

وإلــى الأعــادي أصــبحوا خُــدَّاما

-

إن الــكُماةَ عــلى الــثّغورِ رباطُهمْ

لا يــمــسحونَ الــخُفَّ و الأقــداما

-

وإذا الــجــيوشُ تــحوَّلتْ لــعصابةٍ

ضــمَّتْ لــصوصاً ســذَّجاً ولــئاما

-

كــلُّ الــجحاجحِ غُــيِّبوا واسْتُبْعِدوا

والــتــافهونَ تــصــدَّروا الإعــلاما

-

والــلصُّ أصــبحَ فــي البلادِ مقدَّراً

والــنّــذلُ أصــبحَ فــارساً مــقداما

-

وعــلى ابــن جــلدتِهمْ تفجَّرَ حقدُهمْ

صَــبّوا مــن الــحقدِ الكريهِ الجاما

-

ونَــسَــوا لــتــاريخٍ عــظــيمٍ تــالــدٍ

فــجرُ الــحضارةِ مــن هنا قد قاما

-

جعلوا الحدائقَ كالكواكبِ في السّما

قــد نــافسوا مَــنْ شــيَّدوا الأهراما

-

والأبــجــديّةُ أوجــدوهــا لــلــورى

والــنــاسُ تــأخذُ مــنهمُ الأحــكاما

-

عــادوا لــعصرِ الــتّيهِ بــعدَ هدايةٍ

فــنسوا الإلــهَ وقــدَّسوا الأصــناما

-

تــبــاً لــقــومٍ هــجَّــروا أعــلامَهمْ

كــي يــرفعوا الــجُهَّال والأقــزاما

-

فــانعِ الــرجالَ إذا خَــلَوا من عزّةٍ

يــالــيتهمْ لـــو يــصبحونَ عــقاما

-

وانـــعِ الــنساءَ ولاتــكنْ مُــتَعَطِّفاً

مــا لــم يــلدْنَ مُــحَجَّلاً ضِــرغاما

-

كــنتمْ أمــاجدَ مــن ســلالةِ مــاجدٍ

فــعــلامَ تــرجــونَ الــزَّنِيمَ عــلاما

------

عبدالناصر عليوي العبيدي

لا تَــعــجَــبَنَّ إِذا رأَيــتُــمْ حُـــرَّةً

زَمَــنٌ عــجيبٌ أفْــسَدَتْـهُ وحوشُ

لا  لــنْ يــحيدَ عن العُلا البطُّوشُ

-

أفــضالُهمْ مــثلُ الــجبالِ عــظيمةٌ

وطــريــقُهُمْ بــعــطائِهمْ مَــفْرُوشُ

-

قــومٌ لــقد لَــزِمَ الــحَصَافَةَ جُــلُّهُمْ

حــتى  وإنْ بعضُ الشبابِ يَهُوشُ

-

فــالشّمْسُ  لا تُــخْفى بإِصْبَعِ حَاسِدٍ

مــا نــالَ مــن قَدرِ الكرامِ فَشُوشُ

-

صَــفْوُ الأَكَــارِمِ مِن سُلالةِ يَعْرُبٍ

مــا شَــابَهمْ نَــغِــلٌ ولا مَــغْشُوشُ

-

ســبــأٌ كــتــابُ الــلِه أوردَ ذكــرَهُ

فــي آيــةٍ مِــنْهَا الْــوَرَى مَدْهُوشُ

-

مــن حــميرِ العَرْبَاءِ أربابُ العُلا

قــامتْ لهمْ في المَشرِقَينِ عُرُوشُ

-

تــاريخُهمْ مِــثْلُ الــكواكبِ ساطعٌ

فــعــلى  الأوابـــدِ أثْــبَتَتْهُ نُــقُوشُ

-

وبَــنُو قُــضَاعَةَ لــلعروبةِ مَــحْتِدٌ

لــلمجدِ مــن كــلِّ الجهاتِ تحوشُ

-

وبــنو الــعُبَيدِ إذا تــجهَّزَ فَــرْدُهُمْ

ذُعِــرَتْ إذا حُــمَّ الــلِقَاءُ جــيوشُ

-

فــأبو بَــصِيرٍ بــالمكارمِ خَــصَّهُمْ

أُسُــسٌ لــهُمْ قد رُسِّخَتْ وشُرُوشُ

-

فــالفُرْسُ تَــعرِفُ من قَدِيمٍ بأسَهُمْ

فــرِحوا كــثيراً إذْ غَزَاهُمْ (بُوشُ)

-

إنْ أَوعَــدُوا أوفَــوْا وتَــمَّ وَعِيدُهُم

مـا فاتَ  جُــزْءٌ أو تَــفُوتُ رُتُوشُ

-

قــومٌ إذا نَــزَلَ الــضّيوفُ تَــهلّلُوا

طبعُ  الكريمِ مع الضيوفِ بَشُوشُ

-

والــماجداتُ مــن الــنساءِ أصَائِلٌ

لــمْ يُــغْرِهُنّ هَــجَائِنٌ و جُــحُوشُ

-

لا  تَــعــجَــبَنَّ إِذا رأَيــتُــمْ حُـــرَّةً

قَــبْلَ الــرجالِ إلــى السّموِّ تَنُوشُ

-

فــي فِــكرِها كلَّ الخلائقِ أَبْهْرَتْ

مـــا  عَــابَها أنَّ اسْــمَهَا عَــيُّوشُ

-

لـــمْ  يــكْتَرِثْنَ إذا تَــبَاهَتْ عَــنْزَةٌ

إنــجازُها بــينَ الــورى الــفَتُّوشُ

-

وبــعقلِهَا الــمأفُونِ يــوماً فــكَّرَتْ

أنَّ الــحضارةَ شــعرُها المنكوشُ

-

والــماجداتُ زمــانُهُنَّ قد انقَضَى

حَازتْ على كلِّ المَكَارمِ (شُوشُو)

-

قــومٌ  يَــعِزُّ الجارُ إنْ همْ جاوروا

لــهمُ احــتِرَاماً يُــرْفَعُ الــطَّرْبُوشُ

-

لا تَــحسَبوا  إذْمــا خَصَصْتُ قَبِيلَةً

لأقـــولَ أنَّ الآخــريــنَ وُخُــوشُ

-

فالعربُ  في نبضِ الفؤادِ جَميعُهُمْ

هُــمْ  لــلعيونِ مَــكاحلٌ ورُمُــوشُ

.............

عبدالناصر عليوي العبيدي

--------------------------

*أبو بصير :الاعشى قال فيهم (بنو الشهر الحرام فلست منهم ..ولست من       الكرام    بنو العبيد)

*وُخُوش : مصدر وَخُشَ,

  وَخُشَ الشيءُ : رَذُلَ وصار رديئًا

*ينوش . ناش الشّيءَ : تناوله وأخذه

*مأفون . ناقص العقل، ضعيف الرَّأي لا تصدر عنه حكمةٌ ولا واقعيّةٌ ولا     حزم، غبيّ

الــقطّ الشيــرازي

وَيُــحــكى  أنَّ قِــطّــاً فــارسيّاً

أتَــى  لــلحيّ من شيرازَ مُوفَدْ

-

لــهُ عــينانِ زرقــاوانِ تَــسْبِي

قــلــوبَ الــمُعْجباتِ إذا تَــنَهَّدْ

-

وقِــطّتُه  الأنــيقةُ كــم تــباهتْ

بــأطواقِ  الــلآلئِ والــزَبَرْجَدْ

-

فأَوغلَ في قِطاطِ الحيِّ ضرباً

وفــي أمــوالِهمْ بــالليلِ عَــرْبَدْ

-

فــعانى الــحيُّ مــن ظُلمٍ كبيرٍ

وبـــاتَ  الــقطُّ دونَ اللهِ يُــعْبَدْ

-

وصــاروا إنْ يَــمُؤ القِطُّ مَوْءًا

لــفكِّ  رمــوزِه الــندواتُ تُعقَدْ

-

لإظــهارِ  الــمقاصدِ والمعاني

بــذاكَ الــقولِ والــفكرِ المُوَقَّدْ

-

ولــمَّا  شــاخَ وانــحَدَرَتْ قواهُ

وكــانَ الــخوفُ عنهمْ قدْ تَبَدّدْ

-

فــثارَ  الــحيُّ مُــنْتفضاً عــليهِ

ومـــن  أتــبــاعهِ قِــسْمٌ تَــمرَّدْ

-

فــأسرعَ لــلكلابِ يــريدُ عوناً

وعــادَ بــجحْفَلٍ كــالليلِ أَسْوَدْ

-

فــعاثوا  فــي الدّيارِ وأَفْسَدُوها

ومــا  تركوا بها حجراً مُنَضَّدْ

-

وقَــتَّلَ كــلَّ مــنتفضٍ خَــؤُونٍ

ومــن وَالَاهُــمُ أضحى مُشَرّدْ

-

وحــصَّنَ عــرشَهُ بعدَ اهتزازٍ

شــعورُ الخوفِ عنه باتَ أَبْعَدْ

-

وأصــبحَ يَــنْفِشُ الأَوبَارَ نفشاً

بــأنيابِ الــكلابِ رَغــا وأزْبَدْ

-

وبَــاتوا أوصِــياءَ عــلى بــنيهِ

ومــن كــلِّ الأمورِ غدا مُجَرَّدْ

-

وفــي  أفــحوصِهِ نامتْ كلابٌ

وصارتْ دونَهُ الأبوابُ تُؤصَدْ

-

يَــهــزُّ الــذيلَ يــشكرُ مُــنْقذيهِ

وكــانَ عــلى الــمذلّةِ قدْ تَعوَّدْ

-

وقــالَ بــلهجةٍ فــيها انــكسارٌ

أنــا  الــعبدُ الــمطيعُ لكمْ تَوَدَّدْ

-

مُــرُوا مــا شئتمُ من أيِّ شيءٍ

بــلادي  كــلُّها نَــهْبٌ ومَــرْفدْ

-

فــردَّ الــكلبُ يَــهْزَأُ من عميلٍ

لــقدْ  خــانَ الأمــانةَ مــا تَرَدَّدْ

-

أخَــذْنَا  مــا نــشاءُ بــغيرِ إذنٍ

ولا نَــحــتَاجُ قَـــوَّاداً مُــحَــدَّدْ

-

وجُــودُكَ قَــدْ غَــدا عِبْئاً ثقيلاً

ومــا ظَــنِّي عَــوَاقبَهُ سَــتُحْمَدْ

-

فَــهَــيَّا لَــمْلِم الأغــراضَ هــيّا

رَحِــيلُكَ بــاتَ مَحْسوماً مُؤَكَّدْ

-

فَــمَنْ يَــطْردْهُ مــن بيتٍ ذووهُ

بِــلاَ شَــكٍّ من الأغرابِ يُطْرَدْ

-

عبدالناصر عليوي العبيدي

مــتى يَصْحو الضميرُ ويستفيقُ

رَجَــوتُكَ يــا إلــهي والــطريقُ

طــويلٌ والــشرورُ بــه تُــحِيقُ
-
فأَمشي والــظــلامُ لــهُ اِمــتِدادٌ
ولا  أدري مــتى يأتي الشروقُ
-
وَتُــرْهِــقُني هــمومٌ مُــوحِشَاتٌ
يكادُ  الكونَ في صدري يضيقُ
-
فــلا  أحــدٌ أبــثُّ ألــيهِ حُــزْني
ولا  هـــادٍ يـــدلُّ و لا رفــيــقُ
-
تــكــالبَتِ الــنــوائبُ والــرزايا
وبــاتَــتْ  حـــدَّ طــاقتِنا تَــفوقُ
-
تُــشَرِّدُنا  الزلازلُ حيثُ شَاءَتْ
وتَــقتلُنا الــعواصفُ والــبروقُ
-
وبِــتْــنَا كــالسَّفِينِ بــلا مــراسٍ
تُــحَرِّكُها  الــسَّمُومُ أو الخَرُوقُ
-
بنا قد ضَاقَ أهلُ الأرضِ ذَرْعاً
فـــلا  أحـــدٌ لــرؤيَــتِنا يــطيقُ
-
فَــتَغْمِزُنَا الــنَّطِيحَةُ دونَ ذَنْــبٍ
ويَــشْــتُمُنَا مِــنَ الأنْــذالِ بــوقُ
-
كــأنَّا قــد سَــرَقْنَا الشّمسَ يوماً
وبِــتْــنَا  لــلــتقدمِ قـــد نَــعُــوقُ
-
كــأنَّ  الــعُرْبَ ناموا في سُبَاتٍ
مــتى يَصْحو الضميرُ ويستفيقُ
==================
عــبــدالناصر عــليوي الــعبيدي

فن الرسم بالقلم الرصاص الملون

 

يشهد فن القلم الملون بسرعة مستوى جديدًا تمامًا من التقدير في عالم الفن. أنا هنا لأريكم كيف يمكن أن يكون فن قلم رصاص ملون جديدًا ومبتكرًا!

قم بالتمرير خلال بعض رسوماتي الملونة بالقلم الرصاص أدناه للحصول على فكرة عن التنوع المذهل لهذه الوسيلة الفنية الممتعة!

قلم رصاص ملون كمتوسط ​​فني احترافي

رسم واقعي قمت بإنشائه باستخدام أقلام ملونة

في حين أن أقلام الرصاص الملونة كانت تُعتبر في الأساس للأطفال ، فقد اكتسبت على مر السنين احترامًا ثابتًا بين الفنانين والمعارض وهواة الجمع. يستكشف الفنانون الإمكانات الإبداعية لوسيلة صناعة الفن هذه ، في حين أن هواة جمع الأعمال الفنية وعشاقها يتعجبون من إنتاجهم!

من المحتمل أنك استخدمت أقلام الرصاص الملونة عندما كنت طفلاً ، لذلك لديك بالفعل درجة من الإلمام بها. ولكن هناك فرق كبير بين أقلام الرصاص الملونة بدرجة الفنان والأقلام الملونة التي يستخدمها الأطفال عادة. أقلام الرصاص الملونة بجودة الفنانين المحترفين  تحتوي على درجة أعلى من الشمع والصبغ من أقلام الرصاص الملونة التي يستخدمها الأطفال. تتيح أقلام الرصاص هذه لونًا غنيًا وعميقًا ولامعًا حقًا. يمكن أن تكون الرسومات النهائية سلسة للغاية ومصطبغة بحيث تشبه اللوحات!

أقلام ملونة للفنانين التشكيليين

كما ترون من الرسم بالقلم الرصاص الملون الخاص بي في هذه الصفحة ، يمكن استخدام أقلام الرصاص الملونة لإنشاء عمل فني في مجموعة متنوعة من الأنماط ، مثل الواقعية ، والتجريد ، والأطوار ، والمركب (مزيج من الأنماط).

مزايا العمل بأقلام الرصاص الملونة

أقلام الرصاص الملونة لها العديد من المزايا. لسبب واحد ، فهي خفيفة الوزن للغاية وقابلة للحمل . إنها لا تتطلب أي إعداد مكثف - يمكنك فقط اصطحابها أينما ذهبت ، وفتح دفتر الرسم أو لوحة الرسم ، وما إلى ذلك ! تعد جلسة صناعة الفن باستخدام أقلام الرصاص الملونة سريعة وسهلة التنظيف مثل الإعداد. هذا يجعل أقلام الرصاص الملونة غير فوضوية للغاية مقارنة بالوسائط الفنية الأخرى.

دروس وأمثلة لأقلام الرصاص الملونة

ضفدع دروس ملونة بالقلم الرصاص

تعرف على كيفية استخدام أقلام الرصاص الملونة للتلوين في مشهد الطبيعة هذا غريب الأطوار! يوضح لك هذا البرنامج التعليمي المفصل بالقلم الرصاص الملون الضفدع خطوة بخطوة الألوان المستخدمة لإضفاء الحيوية على هذا الرسم التوضيحي.

تعلم كيفية رسم الأنماط خطوة بخطوة

 

تعلم كيفية رسم الأنماط خطوة بخطوة

تعرف على كيفية عمل نمط في هذا البرنامج التعليمي السهل للرسم!

 بمجرد أن تتعلم كيفية صنع الأنماط ، يمكنك استخدامها في فنك بشتى الطرق.

على سبيل المثال ، ألق نظرة على اللوحة الملونة الموجودة على اليمين. هذه اللوحة هي في الأساس صفًا بعد صف من أنماط مختلفة!

تظهر الأنماط في جميع أنواع الفن ، من الفن التجريدي المعاصر إلى الفنون الشعبية القبلية من مختلف الثقافات حول العالم. يمكنك أن ترى المزيد من الأمثلة على الأنماط في الفن هنا .

عندما تنظر إلى الأنماط ، مثل تلك الموجودة في اللوحة على اليمين ، قد تفترض (خطأ) أنها معقدة للغاية بحيث لا يمكنك رسمها بنفسك - ناهيك عن ابتكار تصميمات مماثلة خاصة بك ... حسنًا ، اخرج قلمك الرصاص لأنني سأوضح لك كيفية القيام بذلك!

بنهاية هذا الدرس ، ستكون قادرًا على رسم نمط مثل هذا في وقت قصير جدًا:

 

حتى أكثر الأنماط تعقيدًا تبدأ بسهولة . في هذا البرنامج التعليمي للرسم ، ستكتشف كيفية صنع الأنماط ، بحيث يمكنك إضافتها إلى فنك الخاص.  

تذكر: تبدأ جميع الأنماط ببساطة.

أولاً ، دعنا نلقي نظرة على عدة أمثلة لأنماط أساسية للغاية:

النقاط

الدوائر

قطرات المطر

أمواج

الحلقات

الزوايا الصحيحة

الصلبان

تمايل

يمكن أن يكون أي من الأنماط المذكورة أعلاه نقطة البداية لإنشاء أنماط أكثر تفصيلاً - كل ما عليك فعله هو الإضافة إليها!

الآن سأوضح لك كيفية عمل أنماط رائعة - كل ذلك يبدأ بنقطة واحدة! 

انقر فوق كل نمط للانتقال إلى هذا البرنامج التعليمي:

النمط 1:

النمط 2:

النمط 3:

بعد أن تتقن كيفية عمل نمط بالبدء بنقطة واحدة ، تعرف على كيفية عمل نمط باستخدام أشكال بداية أخرى - مثل النمط أدناه ، والذي بدأ كموجة واحدة!

النمط 4:

هيا نبدأ!

النمط 1

أولاً ، سأوضح لك كيفية رسم هذا النمط خطوة بخطوة:

ارسم صفًا من النقاط على ورقتك:

إذا كنت بحاجة للمساعدة في إبقاء النقاط في خط مستقيم ، فاستخدم ورقة مُسطرة أو ورقة رسم بياني أو مسطرة.

الآن ، أضف أشكال قطرات المطر حول كل نقطة:

بعد ذلك ، أضف شكل قطرة مطر آخر حول أشكال قطرات المطر التي رسمتها للتو:

في الجزء العلوي من كل قطرة مطر مزدوجة ، أضف دائرة صغيرة:

ارسم حليقة صغيرة تنبت من أعلى كل دائرة ، ملتوية إلى اليسار:

ارسم الآن حليقة تنبت إلى اليمين:

هاهو! لقد رسمت للتو نمطًا! لم يكن ذلك صعبًا ، أليس كذلك؟

كما ترى ، فإن أنماط الرسم هي ببساطة مسألة رسم أشكال أساسية ، واحدة تلو الأخرى ، وكل ذلك في صف واحد.

يمكنك أيضًا رسم كل شكل بلون مختلف ، أو تلوينها جميعًا عند الانتهاء.

النمط 2

إنه أكثر تعقيدًا من النمط السابق ، لكن تذكر: كل شيء يبدأ بنقطة واحدة!

ارسم صفًا من النقاط:

الآن ارسم دائرة صغيرة حول كل نقطة:

ارسم دائرة أكبر حول الدوائر التي رسمتها للتو:

الآن ارسم دوائر أكبر

الآن ارسم أشكال بتلات الزهور حول كل دائرة:

تحت كل زهرة ارسم دائرة صغيرة:

بين كل زهرة ، ارسم شكلين من قطرات المطر. سوف ينحرف أحد أشكال قطرات المطر إلى اليسار والآخر سينحرف إلى اليمين.

بين كل زهرة ، ارسم شكلين من قطرات المطر

ارسم شكل حلزوني متعرج أسفل كل دائرة:

بين كل لولب متعرج ، ارسم دائرة صغيرة:

حول الدوائر التي رسمتها للتو ، ارسم دوائر أكبر:

ارسم ثلاثة أشكال بتلات زهرة تنبت من أسفل كل دائرة:

تهانينا! لقد رسمت للتو النمط الثاني الخاص بك!

النمط 3

لنقم الآن بنمط آخر يبدأ كنقطة واحدة. هذا ما سترسمه:

ارسم صفًا من النقاط (لقد أصبحت جيدًا في هذا الآن!):

ارسم دائرة صغيرة حول كل نقطة:

ارسم دائرة أخرى حول كل دائرة:

ارسم دائرة صغيرة جدًا في أعلى وأسفل ويسار ويمين كل دائرة :

ارسم منحنى يربط كل دائرة سفلية صغيرة بالدائرة المجاورة لها:

ارسم منحنى يربط كل دائرة علوية صغيرة بالدائرة المجاورة لها:

بين كل شكل دائري ، ارسم في الأسفل شكلين لقطرة المطر: 1 يميل إلى اليسار والآخر يميل إلى اليمين:

بين كل شكل دائري ، ارسم في الأعلى شكلين مقلوبين لقطرة المطر: 1 يميل إلى اليسار والآخر يميل إلى اليمين:

بين كل شكل دائري ، ارسم في الأعلى شكلين مقلوبين على شكل قطرة مطر

في الأعلى والأسفل ، ارسم صفًا من "النتوءات" أو "الحدبات":

رائع - لقد صنعت نمطًا آخر!

النمط 4

أراهن أنك بدأت بالفعل في التعرف على كيفية عمل نمط الآن ، لذلك دعونا نجرب شيئًا مختلفًا. بدلاً من البدء بصف من النقاط ، سنبدأ بموجة لرسم هذا النمط:

ارسم موجة:

على قمة تلك الموجة ، ارسم موجة أخرى:

في نقطة كل موجة عليا ، ارسم حلقة:

بين كل حلقة ، ارسم دائرة:

تحت الموجة السفلية ، ارسم خطًا مستقيمًا:

ارسم سلسلة من الخطوط العمودية التي تربط الموجة السفلية والخط المستقيم:

ارسم خطًا مستقيمًا آخر في الأسفل:

ارسم صفًا من الدوائر أسفل الخط المستقيم:

رائع! لقد أصبحت بطلًا حقيقيًا في صنع النماذج!